الخميس، 31 يناير 2013

عجائب الدنيا السبعة الجديدة

 عجائب الدنيا كثيرة جدا" نراها ونتلمّسها في طول الأرض وعرضها ، هي إبداع الإنسان وفنه الراقي ،فهي لوحات فنّية سحرّية خلاّبه راقية تأسر القلوب والعقول معا" ، أظهرت قدرة الإنسان الخارقة على مرّ الزمن ، وأثبتت أن هذا الإنسان ومنذ نشأته على الأرض إهتم بكافة الفنون وعلى رأسها فن العمارة بكل أشكالها الهندسية وزخرفتها وتطوّرها الى الحدّ الذي جعل من هذا الفن هوعطر الزمن وأريج الحياة وعبق التاريخ ،ونبض الزمان وإشراقة الحاضر والمستقبل .


من اين اتت فكرة عجائب الدنيا السبع الجديدة، 
هو مشروع استثماري أطلقه منتج أفلام كندي من أصل سويسري يدعى برنارد فيبر عام 1999، وذلك من خلال شركة ربحية أنشأها باسم مؤسسة العالم المفتوح الجديد (New Open World Corporation). وهي شركة تهدف إلى الحصول على الأرباح من خلال إشراك الأفراد من مختلف أنحاء العالم للتصويت على قائمة عجائب سبع جديدة. هذه العجائب حسب اقتراح الشركة يجب أن تكون قد بنيت من قبل الإنسان قبل نهاية عام 2000 ويجب أن تكون صامدة إلى وقت انتهاء التصويت.
 قامت الشركة بإجراء المسابقة للمرة الأولى عام 2000 حيث اختارت الشركة 17 موقعا ليتم التصويت عليها، إلا أن الانتقادات التي وجهت لها من قبل الجمهور دفعها لإضافة ست مواقع أخرى طالب بها الجمهور منها أوبرا سيدني في أستراليا، وجسر البوابة الذهبية وناطحة السحاب إمباير ستيت، في الولايات المتحدة.

في 30 مايو 2002 تم إنشاء مؤسسة العجائب السبعة الجديدة اللاربحية لتصبح واجهة للمشروع، وتم تسجيل الشركة في سويسرا. وبحلول عام 2005 توصلت المؤسسة إلى قائمة تحوي 200 مبنى وصرح شيدها الإنسان. أطلقت المؤسسة بعدها تصويتا على الأنترنت قلص حجم القائمة إلى 77، وأشترك بالتصويت أكثر من 20 مليون شخص. تم تقليص القائمة لاحقا من قبل فريق من المعماريين المتميزين (سبع مهندسين مميزين حسب إدعاء الشركة) إلى 21 مبنى وصرح.
يدعي فيبر ضمن موقع المؤسسة أنه سيتبرع بنصف أرباح المؤسسة من المسابقة الثانية للمساهمة في الحفاظ على العجائب السبعة الحديثة التي سيتم التصويت عليها.
 
 ردود فعل الدول على مشروع عجائب الدنيا السبعة

ألمانيا

وجه انتقاد له في ألمانيا، وذلك بسبب كون قصر نويشفانشتاين الذي تم اختياره من قبل المؤسسة ليكون ضمن المواقع في المرحلة النهائية كان من ممتلكات ملك بافاريا لودفيغ الثاني، والذي يعرف بأنه كان رجلا مجنون.


مصر

أعنف الانتقادات التي وجهت للمشروع صدرت عن مصر، فاروق حسني، وزير الثقافة اعتبر المشروع "غريب" وأن صاحب الفكرة "يسعى لعمل دعاية لنفسه". وخبير الآثار المصري، ومستشار التراث العلمي نجيب امين أعلن ان المشروع هو " تجاري وليس علمي ويتعارض مع اتفاقية حماية التراث والمواقع الأثرية التي وضعتها اليونسكو". كما تم إلغاء حجز القاعة المخصصة لمؤتمر فيبر الصحفي، ومنع فريق من وكالة فرانس برس من تصوير فيبر تحت ذريعة الأسباب الأمنية. كما ذكر زاهي حواس، الامين العام للمجلس الأعلى للاثار المصرية، أن "الاهرامات هي الوحيدة الباقية من عجائب الدنيا السبع وليست بحاجة إلى مثل هذا الاستفتاء.. انه سخف". نقل عن ويبر قوله أن يفكر باستبعاد الأهرامات بعد الاستقبال البارد الذي حظي به من المصرين

 أخذ التصويت في الأردن منحنى مختلف، حيث تم اعتبار الأمر واجب وطني، وشنت الحكومة الأردنية حملات دعائية ضخمة من أجل البتراء في الصحف الأردنية والإذاعة الأرنية والتلفزيون الأردني  لتحفز مواطني المملكة على التصويت. ووصل الأمر إلى مجلس النواب حيث طالب أحد النواب الوزراء وزملاءه النواب بالتصويت والطلب من قواعدهم الانتخابية التصويت وبدأت الشركات بإطلاق الحملات لدعم التصويت، ولم تكتفي الحكومة بذلك بل وزعت كتيبات عن تاريخ البتراء وجعلت التصويت مجاناً وارسلت البلديات (خيم) في داخلها أجهزة حاسوب للتصويت عبر الإنترنت. وقد زعمت مؤسسة New7Wonders ان 14 مليون صوت قد ادلي من داخل البلد

عجائب الدنيا السبع الجديدة والدول الفائزة بالمسابقة:

1. سور الصين العظيم :
بدأ بناؤه قبل اكثر من الفي عام وهو بالتأكيد الأثرالتاريخي العملاق و الأطول في العالم، اذ يمتد من المحيط الهادىء الى تخوم آسيا الوسطى. وصنفت اليونسكو هذا السور في التراث العالمي عام 1986.

2. مدينة البتراء الأردنية: 
وهي
على بعد حوالى 300 كلم جنوب عمان العاصمة الاردنية، شيدت مدينة البتراء على يد العرب الأنباط ، وهي من التراث العالمي الفريد من نوعه فالمعابد الكثيرة والاديره والمدافن التي تؤلف هذه المدينة، محفورة مباشرة في الصخرالوردي

3. معبد تاج محل فى الهند
شيد الامبراطور شان جاهان معبد تاج محل في القرن السابع عشر تخليدا لذكرى زوجته الراحلة ( ممتاز محل) التي توفيت لدى وضعها إبنه الرابع عشر، وهذا المعبد الابيض اللون الواقع شمال مدينة اغرا، هو الموقع الذي يستقطب اكبر عدد من السياح في الهند ويزوره سنويا ثلاثة ملايين سائح. لقراءة عن تاج محل وقصته اضغط هنا

4. المسرح الرومانى( الكولوسيوم) فى روما 
وهو رمز مدينة روما، وقد بني قبل حوالى الفي عام في القرن الاول بعد المسيح ( ع )، إبان حكم الامبراطورية الرومانية.

5. تمثال السيد المسيح ( ع ) فى ريودى جانيرو:

يعتبر تمثال المسيح ( ع ) رمزا للبرازيل كلها اليوم. وقد دشّن قبل 75 عاما على جبل كوركوفادو في ريو دو جانيرو في نهاية اعمال استمرت خمس سنوات تطلبها شق طريق وسكة للحديد لتمكين الناس من الوصول الى كوركوفادو الذي يرتفع عن سطح البحر 710 امتار. وهو من ابرز الاماكن السياحية في ريو دو جانيرو (8،1 مليون سائح في السنة).


6. آثار ماشوبيشو لقبائل الانكا فى بيروبنيت ، 
قلعة ماشو بيشو الواقعة بين جبلين في سلسلة جبال الاند على ارتفاع 2438 مترا، بنيت في القرن الخامس عشر ايام الامبراطور باشاكوتك. وكانت ماشو بيشو تستخدم مركزا ثقافيا ودينيا ومرصدا لمراقبة الكواكب. ويزورها اكثر من الفي سائح يوميا هذه القلعة التي اعلنتها اليونسكو من التراث التاريخي للبشرية عام 1983.اقرا عن المدينة بالكامل من هنا

7. مدينة مايا القديمة فى المكسيك مدينة شيشن- ايتزا في المكسيك :

بنيت في العام 500 قبل المسيح شمال شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك. وبالاضافة الى الهرم الذي يبلغ ارتفاعه 54 مترا، يعتبر المرصد الفلكي ومعبد المحاربين الذي يروي قصة اجتياح يوكاتان من قبل مجموعات اتت من وسط المكسيك،.

قصة حب ووفاء خالدة .. تاج محل

يسميه الهنود "قصيدة المرمر" و هو كذلك بالفعل , فأحجاره تنطق بأجمل و اصدق ما يمكن ان يقوله العاشق ‏الولهان لحبيبته و قبابه الساحرة تروي للأجيال عن قصة حب و وفاء خالدة , انه تاج محل , درة من درر الفن ‏الإسلامي و العالمي و احد عجائب الدنيا السبع الجديدة , قصر ابيض يبدو من بعيد كأنه يطفو في الهواء فيعيدك ‏بالزمن الى أجواء ألف ليلة و ليلة و حكاياتها السحرية و لا تملك الا ان تقف مشدوها أمام أبهته و جماله.‏

درة من درر الفن الاسلامي استغرق بنائها اكثر من 20 عاما

صورة لتاج محل التقطت من الحديقة الامامية المواجهة
في القرن السادس عشر الميلادي كانت إمبراطورية المغول في الهند في أوج عصرها الذهبي و امتد سلطانها ليشمل تقريبا كل مساحة الهند الحالية بالإضافة الى باكستان و أفغانستان و خضع لها العديد من الشعوب و الثقافات و الأديان المختلفة , و رغم ان أباطرة المغول في الهند كانوا مسلمين الا انهم اتسموا بالتسامح الديني فازدهرت البلاد في عهدهم و امتزجت الحضارات و الثقافات المختلفة لتنتج مجموعة رائعة من  الآثار الفنية و المعمارية الرائعة , ربما يكون اجملها و أكثرها رسوخا في الذاكرة العالمية هو ضريح تاج محل الواقع على ضفاف نهر جومينا في مقاطعة آجرا الهندية , فبالإضافة الى روعة بناءه و لطافت شكله و تصميمه فأن القصة التي ارتفع بنانه لأجلها تضفي عليه المزيد من الجمال و تلفه في هالة من الرومانسية الحالمة.

لماذا و لأجل من بني تاج محل؟

في عام 1607 للميلاد , كان الأمير خرم ولي عهد الإمبراطورية في الخامسة عشر من العمر عندما حضر  إحدى المناسبات فشاهد ابنة احد النبلاء الفرس المقربين من البلاط و اسمها ارجمند بانو بكم , كانت رائعة الجمال و في الرابعة عشر من العمر و قد وقع الأمير في حبها من النظرة الأولى ففاتح والده الإمبراطور جهانكير من اجل خطبتها و امتدت هذه الخطبة لخمسة سنوات توجت بزواج العاشقين في عام 1612 , و قد ازداد تعلق الأمير خرم بزوجته الجميلة بعد الزواج فأطلق عليها اسم ممتاز محل , كانت زوجة محبة و وفية لا تتدخل في المشاكل و المكائد السياسية على عكس نساء البلاط الأخريات , و رغم انها كانت الزوجة الثالثة الا انها كانت المفضلة و المحببة و الوحيدة المتربعة على عرش قلب الأمير و كان يصطحبها معه دوما في حروبه و غزواته و يجعلها موضع سره و ثقته و قد أنجب منها أربعة عشر طفلا.
في عام 1628 توفى الإمبراطور جهانكير فارتقى الأمير خرم عرش الإمبراطورية و صار يعرف بأسم الإمبراطور شاه جهان أي ملك العالم , و قد واجه في بداية حكمه عدة ثورات و تمرد عليه بعض الولاة , كان احدهم هو حاكم إحدى المدن الأفغانية فتوجه لمحاربته عام 1631 , و كالعادة اصطحب معه زوجته ممتاز محل رغم انها كانت حامل في شهورها الأخيرة لكن يبدو ان مشاق الرحلة الطويلة قد أجهدتها و أرهقتها فتعسرت ولادتها و ساءت حالتها و بدا انها تحتضر فهرع اليها الإمبراطور و جلس قرب رأسها يذرف الدموع حزنا و كمدا , و يقال ان ممتاز محل نظرت اليه قبل موتها بلحظات و طلبت منه أمرين , الأول بأن لا يتزوج بعدها أبدا لئلا ينجب أولادا آخرين فينازعوا أبنائها على السلطان و الأمر الثاني هو أن يشيد لها ضريحا و بناءا فريدا من نوعه يخلد ذكرها الى الأبد , و قد وافق الإمبراطور على الطلبين في الحال و بقي مرابطا عندها على أمل ان تستعيد عافيتها لكنها سرعان ما لفظت  أنفاسها و انتقلت الى بارئها تاركة الإمبراطور وحيدا يذوب أسى و حسرة و يقال انه اعتكف بعد موتها لمدة سنة كاملة و حين ظهر للناس مرة ثانية كان قد غدا شخصا أخر فقد أبيض شعره و انحنت قامته.
 القبور الحقيقية , القبر الصغير لممتاز محل و الكبير لشاه جهان و يقعان في غرفة صغيرة تحت بناء تاج محل

بناء تاج محل

في عام 1631 , أي نفس العام الذي توفت به ممتاز محل , شرع الإمبراطور ببناء الضريح الذي سيضم جثمانها و الذي سيعرف لاحقا بأسم تاج محل , و قد بعث رسله الى مختلف البلدان و الأفاق في طلب أساتذة و عباقرة الفن الإسلامي انذاك و انفق الأموال الطائلة في جلبهم و في توفير العمال و مواد البناء , فأحضر الأستاذ عيسى و اسماعيل افندي من الإمبراطورية العثمانية و استقدم برو و كاظم خان و امانت خان و مير عبد الكريم الشيرازي من الإمبراطورية الصفوية في إيران إضافة الى العشرات من فناني و حرفيي الهند , و سرعان ما بدء البناء الرخامي الجميل يرتفع شيئا فشيئا الى جانب ضفاف نهر جومينا لينجلي في عام 1653 عن تحفة فنية لا مثيل لها.
 البناء ينتصب فوق منصة حجرية مربعة يبلغ طول أضلاعها 55 × 55 متر , في وسط المنصة ينتصب بناء الضريح بعلو 74 متر و يتكون من بناء مثمن الشكل تطل منه مجموعة من الاواوين يتوسطها إيوان كبير بإزاء كل ضلع من أضلع المنصة المربعة و هي مزينة بآيات قرآنية منقوشة بخط الثلث أبدع في خطها و زخرفتها الفنان الإيراني امانت خان الشيرازي , و تعلو البناء المثمن قبة رائعة الجمال يبلغ ارتفاعها حوالي 35 متر و تحيط بها أربعة قباب صغيرة الحجم , و هناك أربع منائر تحيط بالبناء تقع كل منها في إحدى زوايا المنصة الحجرية و يبلغ ارتفاعها أكثر من 40 مترا , و في داخل بناية تاج محل هناك قاعة رئيسية ثمانية الأضلاع و مزينة بآيات من القرآن تحيط بها نقوش و زخارف إسلامية بارعة الجمال و هناك ضريح كاذب لممتاز محل و زوجها الإمبراطور بينما يقع القبر الحقيقي في غرفة رخامية صغيرة تقع تحت القاعة الرئيسية و بأبعاد 1.5 × 2.5 متر يتوسطها قبر ممتاز محل و هو مطرز بالزخارف و الآيات القرآنية و الى جانبه قبر أخر هو قبر الإمبراطور شاه جهان و يتجه كلا القبرين باتجاه القبلة. يقع نهر جومينا خلف تاج محل ,

الحديقة 
اما في الجهة الأمامية فهناك حديقة كبيرة غناء تصل مساحتها الى حوالى 300 متر مقسمة الى أربع أقسام و يتوسطها حوض مائي كبير ,وسميت بحديقة الجنة
 المسجد
 و الى يمين بناية تاج محل يقع مسجد مبني من الصخور الرملية الحمراء يستعمل لأداء الصلاة من قبل زوار الضريح و اما الى الجانب الأيسر فيقع بناء أخر يشبه المسجد الذي في الناحية اليمنى من ناحية الشكل و التصميم و يستعمل كدار استراحة و اغلب الظن بأنه بني من اجل المحافظة على تنسيق تصميم تاج محل , و هناك حائط حجري يحد تاج محل من ثلاثة جهات باستثناء الجهة الخلفية التي يحدها النهر , و خارج هذا الحائط هناك مجموعة من القبور تعود لزوجات الإمبراطور الأخريات و لبعض الخادمات المقربات من ممتاز محل.
استغرق بناء تاج محل 22 عاما و عمل فيه عشرين الف رجل و تم استخدام الف فيل لجلب الرخام الأبيض المستعمل في البناء من إقليم راجستان , و قد طرزت ألواح الرخام بمختلف الأحجار الكريمة التي جلبت من أصقاع مختلفة , اليشب جلب من البنجاب و الكريستال من الصين و الفيروز من التبت و اللازورد من أفغانستان و الياقوت الأزرق من سيرلانكا و العقيق من الجزيرة العربية , و قد غطيت بعض أجزاء البناء و القبة بطبقات من الذهب لكن للأسف لم يتبق شيء من هذه المجوهرات اذ سرق معظمها جنود و ضباط الجيش الانكليزي الذين احتلوا المكان في القرن التاسع عشر.
في عام 1983 قامت اليونسكو بإضافة تاج محل الى قائمة مواقع التراث العالمي و في عام 2007 تم انتخابه كأحد عجائب الدنيا السبع الجديدة حيث حصل على أكثر من مئة مليون صوت , و في الآونة الأخيرة ارتفعت الأصوات للمحافظة عليه من تلوث البيئة حيث يقول بعض الباحثين ان لونه الأبيض اخذ بالتحول الى الأصفر بسبب تلوث الهواء. 

أساطير وحكايات حول  تاج محل

في عام 1657 مرض الإمبراطور شاه جهان و سقط طريح الفراش فأستغل الفرصة ابنه الأمير اورنك زيب ,  ثالث أولاده من ممتاز محل , و قام بانقلاب أعدم خلاله أخيه الأكبر الوريث الشرعي للعرش الأمير دارا شكوه و نصب نفسه على العرش محل أبيه تحت اسم الإمبراطور عالمكير, و منذ ذلك التاريخ تم وضع الإمبراطور شاه جهان تحت الإقامة الجبرية التي استمرت حتى وفاته عام 1666 حيث دفن الى جوار زوجته الحبيبة داخل ضريح تاج محل , و تقول الأسطورة ان الإمبراطور كان ينوي ان يبني ضريحا لنفسه يكون على الضفة الأخرى من النهر إزاء ضريح تاج محل و يكون مماثلا له من ناحية الشكل و التصميم و لكنه مكسو بالرخام الأسود على عكس رخام تاج محل الأبيض , و بالفعل تم اكتشاف صخور سوداء على ضفة النهر المقابلة لتاج محل الا ان العلماء اكتشفوا فيما بعد انها ليست سوى صخور من الرخام الأبيض تحولت بمرور الزمن الى اللون الأسود لذلك فأغلبهم يرفضون تصديق أسطورة تاج محل الأسود.
و هناك بعض الأساطير الأخرى عن البناء , إحداها تدعي بأن الإمبراطور شاه جهان قام بقطع أيادي جميع الفنانين و الحرفيين الذين ساهموا في بناء تاج محل و ذلك لكي لا يشيدوا بناءا مماثلا له في المستقبل و قام بسمل عيونهم حتى لا يروا شيئا أجمل منه لبقية حياتهم !! و هناك أسطورة أخرى كان بطلها و المروج لها هو احد المتعصبين الهندوس المدعو  ب.ن.اوك  حيث اصدر كتابا عام 2000 يحمل عنوان "تاج محل : القصة الحقيقية" و فيه ادعى بأن بناء تاج محل في الأصل هو معبد هندوسي قديم لعبادة الآلهة شيفا و ان شاه جهان قام بالاستيلاء عليه و إخفاء معالمه الأصلية خلف ألواح الرخام الأبيض , و قد قام برفع دعوى لدى المحكمة الهندية العليا يطالب فيها باستعادة تاج محل ليصبح معبدا هندوسيا من جديد الا ان المحكمة رفضت دعواه و كذلك رفضها جميع الأكاديميين و الباحثين العاملين في مجال الآثار و التاريخ في جميع أنحاء العالم , و من الطريف ان هذا الكاتب المتعصب ادعى في احد كتبه أمورا تضحك الثكلى , فقد ادعى ان المسيحية و الإسلام كلاهما تعود جذورهما الى الديانة الهندوسية و ان الكعبة في الأساس كانت معبدا هندوسيا!!

المصادر 
1-موسوعة ويكيبديا الحرة
  •  الموسوعة العربية الميسرة، 1965
  •  موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991

الاثنين، 28 يناير 2013

تناسخ الارواح .. قصة جينى كوكيل

هل صادف عزيزي القارئ أن مررت يوما بشارع أو دخلت مبنى قديم لم تره في حياتك سابقا , ثم يخامرك فجأة ‏إحساس غامض بأن المكان يبدو مألوفا بالنسبة لك , و كلما دققت النظر في أركانه و زواياه كلما اشتد شعورك ‏بالألفة و الانسجام مع تفاصيله بل ربما تراقصت أمامك أشباح و خيالات لذكريات باهتة و مشوشة تمر في عقلك ‏كومضات ضوئية سريعة تحاول عبثا أن تتشبث بها لكنها تبتعد و تتلاشى قبل أن تستطيع اللحاق بها , انه ‏إحساس يخامر اغلب الناس لمرة واحدة في حياتهم على الأقل و غالبا لا يجدون له تفسيرا فيعزوه إلى الخيال و ‏الهلوسة البصرية و هو رأي يوافقهم عليه العلماء أيضا , لكن هل هناك تفسير أخر لهذه الحالة ؟.‏

ادعت انها ماتت قبل واحد و عشرين عاما من ولادتها !!

 هناك الكثير من القصص لأشخاص ادعوا بأنهم عاشوا حياة سابقة , أي أنهم ماتوا ثم ولدوا من جديد في جسد إنسان أخر , و هذه القصص و الحوادث النادرة عرفتها جميع الأمم و الشعوب منذ أقدم العصور و قد نسبها القدماء إلى ما يعرف بعقيدة التناسخ , أي إن الأرواح تنتقل بعد الموت إلى جسد أخر فتولد من جديد و تبدأ حياة جديدة , و قد آمنت بعض الديانات , مثل البوذية و الهندوسية , بالتناسخ بشدة حتى أصبح جزءا لا يتجزأ من معتقداتها الدينية , أما الأديان السماوية , أي اليهودية و المسيحية و الإسلام , فرفضت هذه الفكرة تماما و آمنت بأن الإنسان لا يعيش سوى حياة واحدة يحاسب على أفعاله و أقواله خلالها , و لكن حتى هذه الأديان لم تخلو من فرق و مذاهب فرعية آمنت بالتناسخ بشكل أو بأخر , في حين ذهبت بعض المدارس الدينية إلى قبول قصص التناسخ التي يتداولها الناس لكنهم نسبوها إلى تقمص الأرواح و مس الجان , أما العلماء فيرفضون التناسخ جملة و تفصيلا لأنهم أصلا لا يؤمنون بوجود الروح , بل يزعمون أن النفس هي العقل بما يختزنه من مشاعر و انفعالات و ذكريات و بموته ينتهي الجسد و يتحول إلى شيء جامد لا حياة فيه , أي مثل جهاز الكمبيوتر الذي تقطع عنه التيار الكهربائي فيتحول إلى مجرد قطعة معدنية جامدة.

احدى قصص تناسخ الارواح .. قصة جينى كوكيل
قصة الانكليزية جيني كوكيل (Jenny Cockell ) , هي إحدى قصص "الحياة السابقة" المشهورة و التي كانت موضوعا لكتابين و عرضت في التلفزيون و نشرت حولها العديد من التحقيقات الصحفية , بعضها في جرائد و إذاعات عالمية مرموقة و محترمة مثل هيئة الإذاعة البريطانية (BBC ) , طبعا هناك العديد من القصص الأخرى التي تتناولها الجرائد و المجلات بين الحين و الأخر عن موضوع الحياة السابقة , و بعضها في منطقتنا العربية , لكننا اخترنا هذه القصة لأنها , بالإضافة إلى غرابتها , اتسمت ببعد أنساني مؤثر إذ أدت الى لم شمل مجموعة من الإخوة و الأخوات بعد أن فرقتهم عاديات الزمان لأكثر من ستين عاما , و كذلك لأن هذه القصة موثقة بالأسماء و الصور و لأنها جلبت أنظار المؤيدين و المشككين في آن واحد.
ولدت جيني كوكيل عام 1953 في انكلترا , كانت طفلة حالمة تتخيل الكثير من الأمور التي ما كان لطفلة في مثل سنها حتى ان تفكر فيها , لكنها كانت تظن ان جميع الأطفال الآخرين لهم أحلام و خيالات مثل تلك التي تراودها بين الحين و الأخر , احد الأحلام الذي رافق طفولتها و طالما قض مضجعها هو حلم مخيف عن موتها , كانت تتخيل نفسها في غرفة بيضاء شديدة الإضاءة فيها شباك وحيد قديم الطراز , و ينتابها إحساس ثقيل بالغربة كما لو أنها بعيدة عن بيتها , و كانت تشعر بألم شديد في جسدها و صعوبة في التنفس , لكن ذلك الألم كان لا يقارن مع الشعور المرعب بدنو اجلها و حسرتها و خوفها على الأطفال التي ستتركهم خلفها , كان حلما غريبا حقا , خاصة بالنسبة إلى طفلة في عمر جيني. هذه الخيالات و الرؤى كانت تزداد قوة و وضوح عاما بعد عام فتتحول في رأس جيني الصغير إلى صور لأماكن و وجوه لم ترها في حياتها , أكثر تلك الصور وضوحا كانت لكوخ صغير تحيط به الأشجار و تنتصب بالقرب منه مجموعة من الأكواخ البسيطة , كانت بلدة صغيرة و كان بإمكان جيني رسم خريطة لها على الورق , لكنها لم تكن تعلم أين تقع هذه البلدة في هذا العالم الواسع , لكن في المدرسة , كانت جيني تفتح أطلسها الجغرافي و تحدق بغرابة إلى رسم لخارطة ايرلندا ثم تمرر إصبعها فوق الرسم ببطء لتتوقف فجأة عند بقعة معينة كتب تحتها اسم مالهد , كانت بلدة صغيرة إلى الشمال من دبلن , و مع أن جيني لم تزر ايرلندا في حياتها لكن شعورا قويا لا يقاوم كان يشدها دوما إلى ذلك المكان البعيد.
رغم الخيالات و الأحلام , المزعجة أحيانا , التي كانت تتراءى لها من حين لأخر إلا إن جيني استمرت في حياتها حتى غدت شابة و تزوجت و أصبحت أما لطفلين , إلا أنها لم تتوقف يوما عن التفكير في ذلك الكوخ الصغير القابع في تلك البلدة الصغيرة من ايرلندا , بل إن إنجابها لأطفالها و شعورها بالأمومة جعل تلك الخيالات القديمة أكثر قوة و وضوحا , خاصة تلك المتعلقة بالأطفال الصغار الذين كانت تراهم في أحلامها و التي بدا واضحا بأنها كانت والدتهم في حياة أخرى , لقد شعرت بحنين و قلق كبير تجاه أولئك الأطفال إلى درجة أنها قررت أخيرا عام 1988 القيام بزيارة إلى بلدة مالهد في ايرلندا , و ما أن وطئت أقدامها ارض تلك البلدة حتى أخذت أحلامها و خيالاتها القديمة تمتزج مع الواقع لتصبح حقيقة ماثلة للعيان , صحيح أن هناك بعض التغييرات طرأت على البلدة و لكنها في تفاصيلها العامة كانت مطابقة للصورة التي رسمتها جيني في عقلها , و كانت المفاجأة الكبرى عندما وجدت جيني الكوخ الصغير الذي طالما ظهر في أحلامها , كان مهجورا و خربا لكنها تمكنت من التعرف عليه بسهولة , ثم بدئت الصور و الذكريات تنهال عليها , صور ارتسمت في ذهنها لعائلة تتكون من زوج و زوجة و ثمانية أطفال , لكنها لم تستطع تذكر اسم العائلة و لا اسم تلك المرأة التي كانت تجسدها.
 
قررت جيني ان تكتب رسالة إلى مالك الأرض التي ينتصب عليها الكوخ تطلب فيها مساعدته في التعرف على اسم العائلة التي كانت تسكنه طبقا للأوصاف و المعلومات التي كانت تراها في أحلامها , و يبدو أن الحظ قد ابتسم لها إذ لم تمض مدة طويلة حتى جاءتها برقية جوابية , لقد كتب إليها مالك الأرض ليخبرها بأن الأوصاف التي ذكرتها في رسالتها لا تنطبق إلا على عائلة جون و ماري سوتون و أطفالهم الثمانية الذين كانوا يقطنون الكوخ في الثلاثينيات , و في الحال أيقنت جيني من أن عائلة سوتون هي العائلة التي طالما رأتها في أحلامها و أن روح ماري سوتون هي التي حلت في جسدها , ثم قررت البدء بالبحث عن أطفال ماري سوتون  فكتبت عدة  رسائل إلى دور الأيتام و الكنائس و المستشفيات في دبلن و ضواحيها تستعلم فيها عن مصيرهم , و سرعان ما جاءها رد من احد القساوسة الذي وجد في سجلات كنيسته معلومات حول تعميد عدد من أطفال العائلة : جون (1923) فيلومنا (1925) كريستوفر (1926) فرانسيس (1928) بريجيت (1929) إليزابيث (1932) , كانت جيني على يقين من أن هناك طفلين آخرين لم ترد أسمائهم في سجلات الكنيسة , لكن رغم ذلك كانت المعلومات التي حصلت عليها بمثابة الخيط الذي أوصلها في النهاية الى معرفة ماذا حل بأطفال ماري سوتون.
قامت جيني بنشر إعلان صغير في إحدى جرائد دبلن وضعت فيه أسماء الأطفال لغرض الحصول على معلومات عنهم , و كم كانت المفاجأة كبيرة عندما اتصل بها جون الابن الثاني لماري سوتون , لم تكن المكالمة مشجعة إذ إن جون لم يقتنع بمزاعم جيني , كان صعبا عليه أن يصدق , و هو عجوز ناهز الخامسة و الستين , بأن امرأة في الخامسة و الثلاثين من العمر تتصل به لتخبره بأنها النسخة الجديدة لروح والدته ماري التي توفت قبل 56 عاما , لكن مكالمة جون لم تخلو من فائدة إذ أعطى جيني رقمي هاتف أشقائه سوني (الابن الأكبر) و فرانسيس.
لم يكن سوني سوتون يتخيل حتى في الأحلام ما سيسمعه في الهاتف مساء احد الأيام من عام 1990 , لقد تحدث لفترة من الزمن مع امرأة انكليزية و عندما أغلق الهاتف بدا لوهلة مصدوما و مبهورا حتى ان زوجته سألته باستغراب : "ماذا جرى لك ؟ لماذا تبدو شارد الذهن ؟" , فأجابها سوني و هو يحدق إلى حائط الغرفة و قد بدت على وجهه معالم الدهشة : "اعتقد باني تحدثت للتو مع شبح" ثم أردف بصوت مرتجف "أنا متأكد من إني كنت أتحدث للتو مع أمي!!". لقد كانت بعض الأشياء و الأمور التي ذكرتها جيني أثناء حديثها على الهاتف مع سوني على درجة من الخصوصية بحيث يستحيل على أي شخص في العالم أن يعلم بها باستثناء أمه ماري , لكن ما استعصى على سوني استيعابه هو كيف يمكن لامرأة ولدت بعد وفاة والدته بواحد و عشرين عاما و في بلد أخر أن تعرف مثل هذه الأمور عن طفولته.
صورة لجيني كوكيل مع سوني سوتون
إن اثر مكالمة جيني على سوني لم يقتصر على الدهشة و الصدمة و لكنها أعادته إلى ذكريات بعيدة و باهتة كان قد طوى صفحتها و تمنى لو ينساها إلى الأبد : "أبي كان سبب جميع المصائب التي حلت بنا" هكذا اخبر سوني سوتون احد الصحفيين الذي كان يجري مقابلة معه بعد عام على الاتصال الأول مع جيني , ثم صمت لبرهة و قد ارتسمت على وجهه ملامح حزينة و هو يسترجع في مخيلته شريط الماضي البعيد , ثم أردف بصوت متهدج : "كان أبي بناءا و كان يكسب مبلغا جيدا من المال لكنه كان ينفقه على احتساء الخمر , كنا نظل لأسابيع كاملة بدون مصروف للبيت , لم يكن لدينا شيء لنأكله , كان أبي يعود ليلا و هو مخمور و يطلب أن يوضع العشاء أمامه , و إذا لم تجد والدتي شيئا لتضعه على الطاولة كان ينهال عليها بالضرب بقسوة , أحيانا كنت أحاول باستماتة منعه من ضربها فكان يضربني أنا أيضا" , لم تكن العائلة في الغالب تملك شيئا لتأكله , كان سوني و أشقائه يحاولون في النهار صيد الأرانب و السمك أو أي شيء يمكن ان يؤكل و في الليل كانوا يسرقون بعض الخضار من الحقول المحيطة بالبلدة , كانت طفولة بائسة و تعيسة , لكن على العكس من الأب جون السكير و القاسي , كانت الأم ماري غاية في الرقة و الحنان في تعاملها مع أطفالها.
سوني كان في الثالثة عشر عندما ماتت أمه عام 1932 , و هو يلوم والده على وفاتها أيضا : "لقد كانت مريضة و منهكة , أنجبت 10 أطفال خلال 13 عام (مات اثنان منهم في الطفولة) و بعد وفاة أخر أطفالها اخبرها الطبيب بأن إنجاب طفل أخر سيعني موتها المؤكد" , و بالفعل تحققت نبوءة الطبيب إذ ماتت ماري سوتون في المستشفى بعد أن وضعت أخر أطفالها : "لقد كانت ضربة مؤلمة لنا" قال سوني بحزن ثم أردف و هو يغالب دموعه "لقد انقلب كل شيء في حياتي رأسا على عقب".
و لم تمضي سوى عدة أيام على وفاة ماري سوتون حتى حضرت راهبة إلى الكوخ و اصطحبت معها شقيقات سوني إلى احد الملاجئ و بعد ذلك بأسابيع قليلة اخذوا أشقائه أيضا إلى احد دور الأيتام , و لم يبقى في المنزل سوى سوني الذي أصبح خادما لأبيه و حاضنة لأخته الرضيعة التي توفت والدته و هي تضعها , "لقد أحببت تلك الطفلة من كل قلبي" قال سوني "لقد رعيتها مثل أمي , كنت أغير ملابسها و اغسلها و أطعمها تماما كما كانت أمي تفعل مع بقية أشقائي , لكن في احد الأيام حضر احد أعمامي و اخذ الطفلة , لم أرها أبدا بعد ذلك اليوم" , لقد كانت طفولة سوني عبارة عن مأساة , إذ تفرقت عائلته و لم يعلم شيئا عن أشقائه و شقيقاته لسنوات طويلة و أصبح يعمل في الحقول من الصباح حتى المساء من اجل أن يعيل والده السكير , لكن بعد أربع سنوات على وفاة والدته لم يعد سوني يطيق حياته فهرب في إحدى الليالي من كوخ والده و التحق بالجيش و لم يعد بعدها إلى مالهد إذ لم تكن البلدة تعني له سوى مجموعة من الذكريات الأليمة التي كان يود أن ينساها إلى الأبد.
"لا اعلم ماذا أقول , أنا كاثوليكي (المذهب) و نحن لا نؤمن بالتناسخ , لكن عندما حضرت جيني إلى هنا و رأيتها تترجل من السيارة شاهدت فيها صورة أمي , لقد كانت هناك رابطة ما تشدنا إلى بعض منذ البداية" هكذا اخبر سوني الصحفيين بعد لقائه بجيني , لقد جلسا معا لفترة طويلة و تحدثا عن أمور لم يكن لأحد أن يعرفها عن حياة سوني سوتون , عن ذكريات قديمة عمرها أكثر من ستين عاما , "جيني تتذكر أنها كانت تقف على رصيف البحر القريب من البلدة كأنها تنتظر شخصا ما , لكنها لم تكن تعلم من هذا الشخص و لماذا تنتظره , لقد أخبرتها بأني أنا هو ذلك الشخص إذ كنت أتوجه مع القوارب إلى الخليج لصيد السمك أيام السبت و كانت دائما تقف بانتظار عودتي" قال سوني ضاحكا , و بالمقابل كانت هناك عدة أمور نسيها سوني و ذكرته بها جيني.
استطاعت جيني معرفة مصير أولاد ماري سوتون لكنها لم تستطع العثور على أي اثر للفتيات , لذلك نشرت إعلانا في الجرائد تطلب معلومات عنهن , و لم تلبث طويلا حتى اتصلت بها بيتي (إليزابيث) , الطفلة الأخيرة التي ماتت ماري بعد ولادتها , كانت الآن جدة في الثانية و الستين من العمر لها ستة أبناء و 21 حفيدا , لم تكن تعرف أبدا بان لها إخوة و أخوات , لقد رباها عمها على أنها ابنته الوحيدة و كانت تظن دوما بأنه والدها الحقيقي و أن زوجته هي أمها , و على رغم علاقتها القوية مع عمها الذي أولاها عطفا و اهتماما كبيرا لم يكن والدها الحقيقي ليوفره لها , لكنها أحست دوما في قرارة نفسها بعاطفة مفقودة مع أمها , أي زوجة عمها , و لم تكن تعرف السبب الحقيقي لذلك.
سوني سوتون كان قد بحث لسنوات طويلة عن شقيقته الصغيرة بيتي و استطاع قبل عدة سنوات الحصول على هاتف زوجة عمه التي أخبرته حينها بأن بيتي قد تزوجت و انتقلت للعيش مع زوجها و أنها لا تعلم عنوانها , لقد كذبت عليه إذ يبدو أنها اتفقت مع زوجها منذ زمن بعيد بأن لا تعرف بيتي أبدا حقيقة عائلتها الأصلية.
كان اللقاء بين سوني و بيتي مؤثرا جدا , لقد عرفا بعضهما من النظرة الأولى رغم الحشد الكبير من الأشخاص و الصحفيين الذين كانوا حاضرين في مكان اللقاء و رغم أن احدهما لم يرى الأخر منذ 62 عاما حين كانت بيتي مجرد طفلة رضيعة , بالنسبة إلى جيني فقد قالت بيتي عنها للصحفيين : "أنا لا استطيع أن اشعر بأنها أمي لأني لا اذكر أمي أصلا إذ كنت طفلة رضيعة عند موتها , لكني اعتقد إن روح والدتي ألهمتها تلك الأحلام لكي تكون سببا في لم شملنا , هناك من يعتقد أنها تكذب لكني اعتقد أنها صادقة , لقد اخبرني سوني بأنها أخبرته عن أمور لا يمكن لشخص أخر غير والدتنا بأن يعلم عنها".
في الأسابيع اللاحقة كانت هناك المزيد من الأخبار المفرحة , لقد تلقت جيني اتصالا من فرانك , اصغر أولاد ماري و هو الآن أب لثلاثة أولاد , ثم اتصلت فيلومنا بنت ماري الكبرى التي كانت قد شاهدت التغطية الصحفية للقاء سوني سوتون بشقيقته الصغرى بيتي , كانت فيلومنا هي المفتاح إلى معرفة مصير بنات ماري سوتون , لقد أخبرتهم بأنهن قضين طفولتهن في الملجأ و إن أختها الكبرى ماري ماتت عام 1946 , أما شقيقتها الأخرى بريجيت فقد تزوجت و سافرت إلى استراليا عام 1953 و لم ترها منذ ذلك الحين (أرسل زوجها رسالة فيما بعد اخبرهم أنها ماتت قبل عشرين عام و أن لديها أربعة أطفال) , كما إن فيلومنا ظلت على اتصال مع والدها الذي كان يحرص على زيارتها مع أخواتها في الملجأ حتى عام 1950 حيث انقطعت أخباره و لم تسمع عنه بعد ذلك أبدا.
خلال الأشهر التالية التقت جيني بفرانك و بيتي و كريستي , بالنسبة إلى فرانك و كريستي فأنهما كانا يعتقدان أن روح والدتهم هي التي أرشدت جيني إليهم لكي تكون سببا في لم شملهم , أما فيلومنا فقد آمنت بأن روح أمهم ماري قد انتقلت حقا إلى جسد جيني و كانت تشعر بالطمأنينة و الراحة عندما تكون جيني قريبة منها , اما سوني سوتون فقد كان اشد المؤمنين بأن جيني هي التجسيد الحي لروح والدته ماري , لقد كان اكبر أطفال ماري و الوحيد الذي يملك ذكريات حقيقية عن والدته لذلك كان هو الدليل الأكبر على صدق قصة جيني.
خلال السنوات اللاحقة تم تصوير جيني مع أبناء و بنات ماري سيوتن في العديد من البرامج التلفزيونية , العديد ممن شاهدوا جيني مع العائلة و حديثهم عن ذكريات الماضي امنوا بأن جيني هي التجسد الحي لروح ماري سوتون , لكن هذا لا يعني بالطبع عدم وجود مشككين في قصتها , لكن مهما كانت الحقيقة , فأن جيني و قصتها كانت السبب في لم شمل عائلة فرقها ماضي مأساوي , و ربما تكون الحسرة الوحيدة في قلوبهم أطفال ماري سوتون هي ان قصة جيني لم تقع قبل عشرين أو ثلاثين سنة من وقت حدوثها , عندما كانوا أكثر شبابا , لكنه القضاء و القدر كما يقولون. و رغم وفاة سوني سوتون في نهاية التسعينيات من القرن المنصرم إلا أن قصة جيني كوكيل لازال لها سحرها و تأثيرها على كل من يطلع عليها ليس لغرابتها فحسب و لكن بسبب حجم المشاعر الإنسانية التي رافقتها.

غابة من يريد الانتحار ..غابة اوكيغاهارا باليابان

عند سفوح جبل فوجي المقدس، ذلك المارد الياباني المكلل بالثلوج على مدار العام، تنتشر على مد البصر غابة كثيفة أسمها أوكيغاهارا (Aokigahara ) ،  وتعني "بحر الأشجار"، وهي بالفعل أسم على مسمى، لأنها أشبه ما تكون ببحر متلاطم من قمم الأشجار السامقة التي تشابكت وتداخلت فروعها وأغصانها عبر السنين حتى تحولت إلى مظلة خضراء عملاقة حجبت أشعة الشمس عن القاع المعتم والساكن كسكون الجبانات والمقابر.
جذوع الغابة المتفرعة
هناك في الأسفل، في قاع الغابة المغطى بالطحالب والأوراق، تلوت وتبعثرت الجذوع والجذور المتعطشة لنور الشمس حتى بدت وكأنها وحوش أسطورية تتأهب للانقضاض على عاثري الحظ الذين تقودهم أقدامهم إلى هذه المتاهة العظيمة من الأشجار.
إنها غابة سحرية، تماما كتلك الغابات  المخيفة والموحشة التي سمعتم عنها في القصص الخرافية، أو كتلك التي شاهدتموها في أفلام الرعب الهوليودية. مع فارق أن أوكيغاهارا ليست مجرد خيال .. بل هي حقيقة ماثلة للعيان. كما أن رائحة الموت الثقيلة التي تعبق أجواءها وتنبعث من تربتها وجذوعها وأوراقها ليست طارئة عليها ولا وليدة الحاضر، لكنها ترتبط بماضي مرعب وقاتم بقي عالقا ومحفورا في الذاكرة الجماعية للشعب الياباني حتى اليوم.
غابة العفاريت
اوباستي .. ممارسة قديمة قاسية وعديمة الرحمة كان يفعلها اليابنيون ..
بعض اليابانيون يطلقون على اوكيغاهارا أسما آخر، هو "غابة العفاريت"، وهم لم يطلقوا عليها هذا الاسم لمجرد كونها غابة مظلمة ومخيفة، ولا لأنها خالية تقريبا من الحياة الحيوانية بصورة محيرة وغامضة، فحتى الطيور تتجنبها ولا تعشش فوق أغصانها! .. لكن لا .. ليس هذا هو السبب .. بل هو أمر آخر مرتبط بممارسة يابانية قديمة .. ممارسة قاسية ومؤلمة طواها النسيان منذ عهد بعيد، لكن ذكراها وصرخات ضحاياها ما زالت تتردد في جنبات الغابة الملعونة حتى يومنا هذا.
ففي الماضي، تحديدا في أوقات المجاعات والكوارث التي يعز ويندر فيها الطعام، كان بعض اليابانيون يمارسون تقليد أوباستي (Ubasute )، حيث كانوا يأخذون المرضى والضعفاء وكبار السن من أفراد عائلاتهم إلى اوكيغاهارا لينبذوهم في تلك الغابة المظلمة والموحشة التي تمتد على مساحة 35 كيلومترا مربعا. هذه التضحية البشرية كانت تعني بقاء أفواه أقل لكي يتم إطعامها وبالتالي تزايد احتمالات النجاة من الموت جوعا بالنسبة لبقية أفراد العائلة.
يموتون ببطء في الغابة الموحشة ..
ويقال بأن أولئك المساكين وعاثري الحظ المنبوذين في الغابة كانوا يقضون نحبهم ببطء جوعا و بردا .. أو جراء الخوف والرعب الذي كان يكتنف أجسادهم الهزيلة بسبب بقائهم لوحدهم في ذلك المكان المرعب. ويقال أيضا بأن البعض منهم كان يختصر طريق العذاب مرة واحدة، فكان يجمع أطراف ثيابه ويربطها معا كالحبل ليشنق نفسه بها على أقرب جذع شجرة.
أولئك البؤساء كانوا يموتون وهم في قمة الغضب والشعور بالظلم والحيف، كيف لا وقد جرى نبذهم من قبل أقرب وأعز الناس أليهم .. تصور عزيزي القارئ أن يستدرجك أفراد عائلتك إلى غابة أو صحراء لينبذوك ويتركوك تموت هناك وحيدا .. ماذا سيكون شعورك يا ترى؟ ..
يوري .. اشباح ناقمة وغاضبة ..
حتما سيعصف الغضب بكل ذرة في كيانك .. وستصرخ ألما بلا هوادة بسبب الغدر والظلم الذي حاق بك .. فلا ألم ولا وجع أشد وأفظع و أنكى من وجع قلب وحيد .. مكسور .. مغدور .. صدقني عزيزي القارئ ..
ولهذا السبب بالذات، يؤمن الكثير من اليابانيين بأن أرواح أولئك المنبوذين الغاضبين لازالت تجوب الغابة حتى اليوم على الرغم من مرور قرون طويلة على موتهم، لازالت صرخاتهم الحانقة تشق سكون ليل الغابة البهيم، لقد تحولوا إلى أرواح شريرة تدعى يوري (Yūrei ) ، أرواح تسعى للانتقام من البشر، وويل لعاثر الحظ الذي تطاله مخالب تلك الأرواح الثائرة.
ربما لا تصدق هذا الكلام عزيزي القارئ .. لكن الغابة مسكونة فعلا بطاقة وقوة شريرة غامضة، ففي كل ركن من أركانها .. وفي كل شبر، على كل غصن وفرع، ترك الموت أثرا لا يمحى.
وفي الظلمة، بين الجذوع الموحشة التي ما أبصرت يوما نور شمس أو قمر، مر ملك الموت بهدوئه المعتاد، تتبعه هالة من دخان وسواد، ليستل مزيدا من الأرواح المضطربة .. ففي اوكيغاهارا لا تنضب الجثث أبدا!.

جنة المنتحرين!

صورة حقيقة لشخص انتحر بشنق نفسه على جذع شجرة ..
لماذا يموت الناس في الغابة ؟ .. أو بالأحرى لماذا يأتون ليموتوا فيها .. لا أحد يعلم! .. فمنذ عقود طويلة والناس يأتون بلا انقطاع من جميع أنحاء اليابان لكي ينتحروا في اوكيغاهارا، يقطع بعضهم مئات الأميال بسيارته ليشنق نفسه على جذع شجرة في تلك الغابة المظلمة .. أليس ذلك عجيبا؟!.
الإحصاءات الرسمية تشير إلى أنه ومنذ ستينيات القرن المنصرم كان هناك حوالي مائة شخص ينتحرون سنويا في أوكيغاهارا، هذه النسبة ليست ثابتة طبعا، فهي قد ترتفع وتنخفض من عام إلى آخر. في عام 2004 مثلا انتحر 108 أشخاص داخل الغابة، فيما حاول 247 شخص الانتحار فيها عام 2010 ولم ينجح سوى 54 منهم في قتل أنفسهم. طبعا هذه الأعداد لا تتضمن الجثث التي لم يعثر عليها والتي قد لا يعثر عليها أبدا بسبب كثافة الغابة ووسعتها، فبعض أجزاء الغابة مازالت بكرا لم تطأها قدم إنسان، وهي تحتوي على عدد غير قليل من الكهوف العميقة، ولهذا السبب لا يعثر على جثث المنتحرين عادة إلا بعد مرور فترة طويلة على موت أصحابها، غالبا بعدما تكون قد تفسخت وتحللت بصورة سيئة.
تبقى جثثهم معلقة على الأشجار فترة طويلة..
غالبية المنتحرين في أوكيغاهارا يفضلون الموت شنقا على جذع شجرة، فيما يختار آخرون تناول جرعة زائدة من العقاقير والمخدرات. أغلبهم يأتون بسياراتهم الخاصة التي يتركونها عند أطراف الغابة ولا يعودون أليها أبدا، البعض منهم قد يخيم لعدة أيام قبل أن ينجح في قتل نفسه. والعديد منهم يحمل معه نسخة من كتاب اتارو تسورومي الشهير والمثير للجدل "الدليل الكامل للانتحار"! .. هو كتاب يقدم المساعدة والإرشاد للأشخاص الراغبين في الانتحار عن طريق عرض وسائل مختلفة ومتنوعة لقتل أنفسهم وبيان مقدار الألم والوقت اللازم لكل وسيلة.
تم وضع لافتات في جميع ارجاء الغابة لثني الناس عن الانتحار ..
الحكومة اليابانية حاولت الحد من ظاهرة الانتحار داخل اوكيغاهارا بمختلف الوسائل إلى درجة أنها صارت تمتنع عن نشر الإحصائيات المتعلقة بعدد المنتحرين في الغابة وذلك في محاولة منها لتحجيم شهرة الغابة والتقليل من سمعتها كجنة للمنتحرين. علاوة على ذلك قامت الحكومة بنصب لافتات في طول الغابة وعرضها تحذر الناس من الموت في أوكيغاهارا وتحاول ثني أولئك الراغبين في الانتحار من المضي قدما في مسعاهم بعبارات شتى من قبيل :
"حياتك هدية ثمينة من والديك فلا تهدرها".
"الرجاء راجع نفسك قبل أن تقتلها".
"الرجاء أتصل بالشرطة قبل أن تقوم بقتل نفسك".
"لا داعي لقتل نفسك فجميع المشاكل قابلة للحل".
"إذا مت هنا فستقوم الدببة بالتبرز على جثتك"!.
علاوة على جهود الحكومة ظهرت منذ سبعينيات القرن المنصرم مجموعات دينية وخيرية عديدة تضم متطوعين يجوبون الغابة على مدار الساعة من أجل إقناع الراغبين في الموت بالعدول عن قتل أنفسهم أو من أجل رفع جثثهم المتحللة والمتدلية من على غصون وجذوع الأشجار.

النوم مع الجثث!

انتحر داخل خيمته .. ربما بالسم او جرعة زائدة من المخدرات ..
العثور على الجثث في اوكيغاهارا يعد أمرا روتينيا بالنسبة للموظفين المسئولين عن الغابة، إذا يكاد لا يمر أسبوع من دون أن يعثروا على جثة أو جثتين مرمية هنا وهناك في أرجاء الغابة الواسعة، فيقومون برفع الجثة ويأخذونها معهم إلى المحطة الحكومية المكلفة بحماية وإدارة الغابة. لا تنتهي مهمة الموظفين عند هذا الحد، فعلى أحدهم أن ينام مع الجثة ليلا !! ..
نعم عزيزي القارئ .. صدق أو لا تصدق .. يجب على احد الموظفين أن يمضي ليلته برفقة الجثة.
ولأن الجميع طبعا لا يحبذون النوم مع جثة، خصوصا حينما تكون متحللة ومتعفنة، لهذا دأب الموظفين على الاقتراع فيما بينهم، والخاسر في القرعة عليه أن ينام مع الجثة داخل غرفة خشبية صغيرة لا تحتوي سوى على سريرين، واحد له .. والآخر للجثة.
لكن لماذا يفعلون ذلك ؟ ..
صورة حقيقية .. انتحر شنقا ..
للإجابة على هذا السؤال ربما علينا أن نلقي نظرة خاطفة وسريعة على عقائد ما بعد الموت لدى اليابانيين ..
فاليابانيون يؤمنون بأن لجميع البشر روح، وبأن هذه الروح تتحرر من الجسد بعد الموت لتنتقل إلى عالم البرزخ، وهو مكان للانتظار، أشبه ما يكون بمرحلة انتقالية بين الدنيا والآخرة، هناك تنتظر الأرواح حتى ينتهي أفراد عائلتها من تأدية طقوس التأبين والجنازة، وفي حال أجريت جميع تلك الطقوس بصورة صحيحة ودقيقة طبقا للمعتقدات الدينية، ونال الميت الاحترام الذي يستحقه، فأن الروح ستحرر من البرزخ لتلتحق بأرواح أسلافها، وستصبح حامية لأفراد عائلتها الأحياء، وستزورهم كل عام خلال مهرجان الأرواح.
لكن إذا لم تجري الطقوس كما يجب، أو إذا مات الشخص ميتة عنيفة، كأن يتعرض للقتل أو ينتحر، أو مات وهو غاضب أو ساخط أو حزين .. الخ .. فأن الروح لن تتحرر من البرزخ، وستتحول إلى يوري، وهي أرواح غاضبة تظل تنعق طوال الليل، وبإمكانها الرجوع إلى الدنيا والتأثير في حياة البشر والتلبس بأجسادهم. وللتخلص من اليوري، أو بالأحرى تخليصه من أسباب بقاءه بين الأحياء، يجب أولا إنهاء الأسباب التي تمنعه من المغادرة، كأن يحظى بمراسم الجنازة بصورة صحيحة وأن تحظى جثته بالاحترام اللائق، ولهذا السبب بالذات، وكنوع من الاحترام، ولتحرير روحه ومنحها الراحة والسلام، يقوم موظفو الغابة بالمبيت مع جثث الأشخاص المنتحرين.

لماذا ينتحر الناس في اوكيغاهارا ؟

غابة اوكيغاهارا عند سفوح جبل فوجي ..
هناك الكثير من السياح الذين يزورون أوكيغاهارا سنويا، فالغابة لا تخلو من مناظر طبيعية خلابة في النهار، خصوصا عند أطرافها القريبة من بحيرة سايكو، لكن لا أحد يتجرأ على التوغل في الغابة بعيدا، فمخيمات السياح وقاذوراتهم وتلويثهم للبيئة يكاد يقتصر على الكيلومتر الأول من أطراف الغابة، ولا أحد يجرأ على الذهاب أبعد من ذلك خشية الضياع، فبعد الكيلومتر الأول تكون الغابة ساكنة وموحشة ومتداخلة بشكل يثير رعب أغلب الناس.
وبسبب إعداد السياح والزوار الكبيرة التي تؤم الغابة سنويا، يصعب طبعا معرفة وتمييز من أتى من أجل السياحة والتخييم ومشاهدة المناظر الطبيعية، ومن أتى لجمع عظام الموتى وممارسة السحر، ومن أتى من أجل الانتحار، وبالتالي يصعب على الحكومة والمتطوعين وقف عمليات الانتحار المستمرة منذ عقود طويلة. فتفتيش نوايا الزوار هي مهمة مستحيلة طبعا، لكن عوضا عن ذلك عمد بعض الباحثين مؤخرا إلى البحث والتحري عن الأسباب التي تدفع الناس إلى الانتحار في اوكيغاهارا، لأن تحديد المسببات برأيهم هو السبيل الأمثل لوقف عمليات الانتحار في الغابة.
السياح لا يجرأون على التوغل أبعد من كيلومتر واحد ..
لكن جميع الفرضيات والنظريات التي وضعها الباحثون والأكاديميون فشلت في تقديم سبب مقنع لهوس الناس بالانتحار في أوكيغاهارا ..
البعض عزا تفشي الظاهرة إلى رواية يابانية شهيرة نشرت في ستينات القرن المنصرم تدعى "برج الأمواج" حيث يقوم البطل وحبيبته في نهايتها بالانتحار في غابة اوكيغاهارا. لكن ما يدحض هذه الفرضية هو أن حالات الانتحار كانت موجودة في الغابة حتى قبل صدور هذه الرواية بعقود طويلة.
آخرون يقولون بأن الغابة ذات التربة البركانية والتي تحتوي على رواسب هائلة من الحديد والمعادن تؤثر على طرز تفكير الناس وسلوكهم، تشوشهم وتدفعهم لفعل أمور غريبة كالانتحار، ويستدلون على رأيهم هذا بسلوك البوصلات الغريب داخل الغابة، فالعديد من الناس قالوا بأن بوصلاتهم فقدت صوابها فجأة داخل الغابة ولم تعد قادرة على تحديد الاتجاهات. لكن ضباط جيش الدفاع الياباني الذين دأبوا على إجراء تدريباتهم عند أطراف الغابة يقولون بأن هذه الفرضية محض هراء وأن بوصلات الجيش ومعداته تعمل بصورة جيدة ودقيقة داخل الغابة كما خارجها.  
هل للأمر علاقة بترسبات التربة ؟ ..
هناك آخرون يقولون بأن ظاهرة الانتحار هي مشكلة عامة في اليابان ولا تتعلق بغابة اوكيغاهارا فقط، فاليابان أصلا من بين الدول ذات المعدلات الأكثر ارتفاعا في نسب الانتحار. والحكومة اليابانية تحاول بكل وسيلة وطريقة منذ أعوام أن تثني الناس عن الانتحار من دون جدوى، فالانتحار برأي البعض جزء من الثقافة اليابانية. في الماضي كان محاربو الساموراي ينتحرون علنا بسيوفهم للحفاظ على شرفهم، وأشهر انتحاريي العالم في العصر الحديث هم الكاميكازي اليابانيون الذين كانوا يلقون طائراتهم وأنفسهم فوق المراكب والبوارج الحربية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية.
لكن الباحث الياباني إسوزا هايانو، يرى بأن ارتفاع معدل الانتحار لا يفسر لماذا يختار كل هؤلاء الناس هذه الغابة النائية للانتحار فيها، لماذا يقطعون كل هذه المسافات للانتحار هنا ؟! .. هذا هو السؤال الذي حاول هايانو العثور على إجابة له خلال 30 عاما قضاها في دراسة اوكيغاهارا ، جاب خلالها أرجاء الغابة، وأكتشف بنفسه أكثر من مائة جثة لأناس منتحرين، لكنه عاد في النهاية خالي الوفاض، فبعد كل تلك السنوات من الدراسة والبحث لم يجد الرجل أي سبب مقنع يدفع كل أولئك الناس للانتحار في الغابة.
غابة مسكونة ! ..
ما الذي يجري أذن ؟ .. لماذا يستمر الناس بالانتحار في اوكيغاهارا ؟ ..
بعض الروحانيون يجيبون ببساطة قائلين بأن الغابة مسكونة، فبعد قرون طويلة من الغضب والحزن والألم والانتحار، أصبحت الأشباح والعفاريت تجول وتصول في جميع أرجاء الغابة، تلبست بالجذوع والأغصان، واختلطت بالأرض المشبعة بالعظام والجماجم..
تلك الأرواح الغاضبة كانت ولا تزال تبحث عن الانتقام، وقد وجدت ضالتها في البشر الذين يزورون الغابة لأغراض شتى، وهكذا فأن الكثيرين ممن عثر على جثثهم في الغابة لم يأتوا أليها أصلا لغاية الانتحار، لكن الغابة أبتلعتهم، لوثت عقولهم، تلبست أجسادهم، منعت عنهم طريق العودة، أحاطتهم بأغصانها وجذوعها ودفعتهم دفعا إلى نهايتهم المفجعة ..

المصادر:
..................

1- Aokigahara From Wikipedia the free encyclopedia
2- The Suicide Woods of Mt. Fuji
3- Inside Japan's 'Suicide Forest'
4- Aokigahara: Japan's Haunted Forest of Death
5- The suicide forest of Japan


























السبت، 26 يناير 2013

الشيطان فى مختلف الحضارات

اختلفت نظرة الانسان للشيطان وفكرتهم عنه عبر مختلف الحضارات
ولكن هناك تقارب شديد بين التصوٌرات الخاصة بالشيطان بمختلف الحضارات من رمزيته للشر والفساد والدمار والامراض
وإن أختلفت تصوراته عبر الحضارت ِوأعتقد أن ذلك راجع للمخزون الثقافى والتطوٌر الحضاري وفى هذا المقال سنعرض  رؤية الشيطان فى مختلف الحضارات وصفاته.....




التنين الأنثى (تعامة)

فى إحدى أساطير حضارة بلاد الرافدين القديمة كانت الشيطان متمثًِل بصورة تنين شريرة إسمها (تعامة) Tiamat
ونصفها حسب الأسطورة مخلوق من السماء والأخر من الأرض
وهي كائنة من الظلام لا يمكن رؤيتها وتتجسًد بها كل قوى الشر والهلاك ولها زوج بإسم (كينجو) Kengu

وحسب الأسطورة القديمة قام كبير الألهة (مردوك) Marduk
بمواجههتا متسلحاً بالرياح والرماح فقام بقذف الرياح داخلها فأنتفخت ثم مزقها لقسمين وكذلك قام بقتل زوجها وعجن بدمائه الأرض


فمن هنا كانت بداية خلق الإنسان .. لذا أرتبط بالتراث الشعبي العالمى أن أن الشر يُخامر الإنسان بالفطرة
أي أن الإنسان يولد وداخله قوي الشر لسريان دماء كينجو به وهي تغلب على قوى الخير به
ويحتمل أن تكون الكلمة تحوير للكلمة العربية (العماء) والتى تدُل على معانى الشر والظلام والتيه والتخبٌط



وأيضاً الشيطانة ( لابارتو)

فى حضارة العراق القديمة (بلاد الرافدين) كانت فكرة الشر (الشيطان) متمثلة بإصابة الإنسان بأحد الامراض
فقد كانت الأمراض المختلفة متمثلة بصورة كائنات غيبيبة ومفزعة وشريرة تجوب الطرقات ليلاً بحثاً عن طريقة لدخول المنازل
لإصابة سكانها بالأمراض , ولكي يحمى الإنسان نفسه منها كان لابد من زيارة الكهنة أو (الأشيبو) وهم من يحرسون المريض بإستخدام التعاويذ
وقد كانت الشيطانة (لابارتو) شيطانة مرض (الحُمى) هي من تمثل لهم رعباً شديداً
لعد تفريقها بين كبير أو صغير
ولعلنا نلاحظ أنهم قد خصصوا شيطانة للحمى نظراً لعدم توافر الرؤية العلاجية لذلك المرض حينها أي أن خوفهم من شيء معين دفعهم لتصوير شيطان خاص به


 أشباه( ست)

وهي فكرة نعلمها جميعاً وكان
ست يمثًل ألهة الشر لدء قدماء المصريون
وتم تصويره على هيئة الفصيلة الكلبية أو بتجسٌد بشري


وإذا نظرت للصورة لكم ستجدون تصوٌر بين ملامح بشرية وملامح أخرى مميزة
فذوى الشعر الأحمر والأعراض الغربيبة كان يتم تجنبهم فى الحضارة الفرعونية القديمة
أو ذوى الهبات الخاصة


 شياطين ( الحضارة الإغريقية) 

عندما تقرأ أساطير الحضارة الإغريقية عن تصوٌراتهم للشيطان ستجد وفرة رهيبة للغاية
فقد تم تصوير الشياطين على هئية العمالقة ذوى أجسام ضخمة وأرجل أفعوانية وزوج من الأجنحة
وفى الصورة التى أرفقتها لكم والتى تصور معركة بين الألهة (أثينا) بأحدهم من شعره وهي على وشك الفتك به بينما أندفعت أمه (الأرض) طالبة العفو له
وهذه الصورة كانت تزين واجهة معبد (زيوس)



وكذلك أسطورة  الشيطان الأسطوري سفنكس (أبو الهول الأغريقي) Sphinx
وهي كائنات جمعت بين أجزاء من البشر والأسد ولها بعد رمزي للدلالة على نوع معين من قوى
الشر المتلبسة والعصية على الفهم من جهة والفتاكة بلا رحمة من الجهة الأخرى

وحسب التفسيرات الحديثة فهو رمز للغموض النسوي !


ويستلزم أن أوضح إختلاف بسيطاً بين أبو الهول الإغريقي فقد كان أنثى أما أبو الهول بالتصوٌر المصري القديم كان حارساً للمعبد
وأبو الهول الإغريقي ذو ملامح حزينة كدلالة كما يرى بعض المفسرون الآن على الموت السار لذا كان يتم تصويره دائماً على التوابيت




الشيطان بــ(الديانة المجوسية/ الزرادشتية)

قبل أن أتحدث عن تصوٌرها الخاص بالشيطان سأتحدث عن هذه الديانة وهي ديانة ثنوية أي تقوم على الصراع الأبدي بين إله الشر والخير ولها أتباع حتى الأن يبلغ عددهم بالهند مئة ألف وفى إيران عشرون ألف
وكما يقول الرازي فلقد أثرت هذه الديانة على اليهودية والمسيحية
وإله الشر فيها هو شخصية (أهريمان Ahriman) أو ( أنجرامانيو Angramanyu)
وقد دخل مسبقاً بصراع أبدي مع ألهة الخير (أهورامزدا Ahura Mazda)
بإرسال مناخ جوي قاس من الشر والرياح والمطر والبرق و الرعد

وكان رمز إله الشر الإيراني القديم هو الثعبان كما هو واضح من هذه الصورة


شياطين (الحضارة الهندية القديمة)

تم تصوير ألهة الشر (كالى Kali)بصورة إمرأة سوداء
عجفاء ضامرة بلا ملامح أنثوية سوداء العظام وعلى وجهها علامات صرامة شديدة للغاية بينما تعتصر بقلبها قلباً بشرياً

وهي تجسيد شديد الروعة للشر والدمار .. قلب بشري بين إيد أنثى ؟!
وكذلك زوجها شيفا (Shiva)
وهو أحد ألهة الثالوث الهندي الكبار للألهة :
1_ فشنو Bishnu
2_ براهما Brahma
3_ والمعلم بتاعنا شيفا (Shiva) !

والأخير سيكون المسؤول عن دمار العالم
وأنظر لهذه الصورة جيداً ستجده وهو يرقص الرقصة الكونية العظمى والتى يفنى على أثرها الكون وقد أحاطته هالة كبيرة للغاية
من النيران المنبثقة من صدره وكتفيه

والصورة لا تتعمد تشويهه عكس زوجته الشريرة (كالى)
أخيراً حضارة نصفتنا نحن الرجال !



  الشيطان فى( الحضارة الصينية القديمة)

تجلت صورة الشيطان بصورة ملك الشر والحجيم (يانلو وانج Yanluo)
وهو بمنتصف العمر متين البنيان والعضلات ووجهه شديد القسوة وقد جحظت عينيه وشعره ينتشر لاعلى بينما تراق دماء خضراء على رأسه

أفظع تجسيد صادفته وأنا أعِد هذه الدراسة !

وهو الملك الأكبر للبلاطات العشرة فى التراث الصيني
حيث يقوم بتحرُى وتقصًِى حياة الموتى الماضية

قبل أن يقوم بإرسالهم للملوك الأخرين لتلقى عذابهم بكل بلاط خاص من العشرة كالترتيب التالى :
1_ فى أول عشرة بلاطات يتم معاقبة أرواح بعينها وهي محدًدة
2_ يقوم الملك الأخير بتوزيع الأرواح على أجساد أخرى إستعداداً لبدء التنساخ



وذوى الذنوب الشديدة والخطيرة يجرعون الذهب المصهور أما أصحاب الذنوب الاخطر فيتم قليهم بالزيت المغلي وسحقهم بالأحجار

تساؤلات حول المقال
------------------------------
ولكن يبقى لنا ان نتسال  
كيف يوجد هذا الرابط المدهش للغاية بين هذه الرؤي للشيطان من حيث صفاته بغض النظر عن تعدٌد صوره ؟
ثم ألا تلاحظ معى أنه يوجد  تطوٌر لرؤية كل هذه الحضارات للشيطان ؟
بمعنى أن العرض بالترتيب والذى عرضته بدأ من وصف الشر أو الشيطان من كائن مفرد ثم أصبح عدة شياطين ؟
إنها أسئلة ستختلف إجابتها من فرد لأخر ..

الجمعة، 25 يناير 2013

الى اين تنتقل الروح بعد الموت ..اسباب اتصالها بالارض



ماهو الموت؟
الموت هو حالة توقف المخلوقات (الحية) نهائيا عن النمو والنشاطات الوظيفية الحيوية (مثل التنفس والأكل والشرب والتفكر والحركة والخ) ولا يمكن للأجساد الميتة أن ترجع لمزاولة النشاطات والوظائف الآنفة الذكر.فالموت هو ان تفارق الروح الجسد ومن الممكن ان يكون قد خطر فى بالك عزيزى القارئ وتسائلت ماهى الروح؟ والى اين تنتقل ؟ وما الذى تمر به اثناء انتقالها؟وماهى اسباب اتصالها بالارض بعد الموت؟


تفسيرات الموت فى المعتقدات المختلفة
  فى المعتقدات الهندوسية ...

عنما يموت الإنسان لا تنتقل روحه وإنما تعود مرة اخرى للحياة
ولكن متمثلة بشخص أخر أو مولود جديد .. أو فى صورة حيوان
وحسب كون الشخص صاحب الروح الأصلى سواء كان شريراً أم طيبياً سيتحدًد مسار الشخص الجديد


اما عن تفسيرات الروح
لقد حاول الفيلسوف الكبير أفلاطون
تحديد الروح فى ثلاث أشياء :
العقل والنفس و الرغبة
بمعنى أن النفس هي التى تتحكم بمشاعرنا وغرائزنا
والرغبة هي الدافع للتنفيذ
أما العقل فهو التفكير أو ألية التنفيذ لأجل التوازن والترابط بين النفس والرغبة


لقد حاول العالم المصري الكبير الدكتور مصطفى محمود البحث عن الروح .. عمن يحرك الإنسان

يحكى بكتبه أنه كان يمسك المشرط ويشرح الجثث
باحثا عن إجابة لسؤال محيره :

من أين تنبع العواطف ؟ الإنسانية ؟
من أين تتولد المشاعر ؟
ما الذى يحرك الجسد وفجأة يقف ثم يتحلل ؟

لقد توصل إلى أنها الروح ..



ولكن ما هي معلوماتنا عنها علمياً ؟

فى عشرينات القرن الماضى قام عالم أمريكى يدعى بـدنكن ماكدوغل Duncan MacDougall

بمحاولة قيام حساب وزن الروح
ووجد أن وزنها 21 جراماً تقريباً ... ولكن تم إنتقاد كلامه على أنه غير علمياً

وعقبت بعدها عدة محاولات ولكن لم تثبيت جديتها بعد
 معانى كلمات الروح فى عدة من المعتقدات القديمة

عند المصريون القدماء


تتكون الروح من :
* رين ، هو مصطلح قديم يعني الإسم الذي يطلق على المولود الجديد.

* سكم ، وتعني حيوية الشمس

* با ، وهو كل ما يجعل الإنسان فريدا و هو أشبه بمفهوم شخصية الإنسان.

* كا ، وهو القوة الدافعة لحياة الإنسان وحسب الإعتقاد فإن الموت هو نتيجة مفارقة كا للجسد.

* آخ ، وهو بمثابة الشبح الناتج من اتحاد كا و با بعد الموت

* آب ، وهو "قطرة من قلب الأم"

* شوت او خيبيت وهو ضل الإنسان


فى الهندوسية:
الجيفا Jiva



باللغة العبرية عند اليهود :
نفيش Nephesh



أسباب إتصال الأرواح بالأرض



لقد وجدت إجابات كثيرة لهذا السؤال ومعظمها تخمينى ولكن لخصتها فى ثلاث أسباب


1_ صعوبة مفارقة الروح للجسد الأصلى بعد مغادرته
وإن لم يكن هذا السبب مقنع
2_ أرواح تصعب عليها مفارقة الأهل لذا تبقى معهم وتطوف حولهم
وهذا ما تشعر به أحياناً حينما تكون بموقف معيناً كالسعادة أو الحزن تشعر
بوجود من كانوا أقرباء لك

3_ أرواح تود نقل الخبرات والمعارف لديها للأرض
تعاريف الروح


فى مختلف الأديان والحضارات والثقافات أختلف تعريف الروح إلا أنها تحدد بأربعة أشياء
ضمنياً تعنى الروح أو ماتشير لمصطلح الاروح :

1_ القلب
2_ النفس
3_ العقل
4_ الروح


أولى الدراسات العلمية للظواهر الروحية


فى سنة 1848 وفى ولاية نيويورك الأمريكية أنتشترت ظاهرة مخيفة للغاية بإحدى القرى اللتى تدعى بهدسفيل التابعة للمحافظة
وهي ظاهرة الدق على الأبواب
وعندما تفتح لا تجد احداً !

الظاهرة دى أنتشرت بصورة مروعة بالقرية ودرسها الكثير ومنهم :

1_ جون وورث إدموند
وكان رئيس مجلس الشيوخ الأمريكى وأعد تقرير عن الظاهرة ملخصها أن الأرواح مسؤولة عنها


2_ الرواثى الكبير أرثر كونان ديل
مؤلف شخصية شرولوك هولمز

لأين تنتقل الروح ؟
وما علاقة ظاهرة NDE بهذا الامر ؟
1_ لكي تنتقل الروح من عالمنا المادى للعالم الأخر أو العام بين البرزخ لابد من عملية توسيطة هي الموت
2_ توجد عدة ظواهر حكى عنها من عادوا من الموت بعد أن مروا بتجربة معينة هي الدنو من الموت NDE

NDE
Near Death Experience
هي أن يكون الفرد قريباً من الموت بدرجة كبيرة للغاية حتى أن الأطباء قد أعلنوا موته ولكن فجأة يعود للحياة
بمعنى أننا نعتقد أنه قد لقي حتفه ولكنه قد عاد

وتنقسم حالات الأفراد الذين يمرون بهذه التجربة إلى :
1_ الأفراد الذين عادوا للحياة بعد أن أعلن الأطباء موتهم إكلينكياً
2_ ممن أقتربوا من الموت بشدة ولم تفلح أي محاولات لعلاجهم ثم فجأة يعادوا
3_ الأفراد الذين ماتوا وهو يقصون على من حولهم مايروه ويسمعوه ثم يموتوا بالفعل


ما تمر به الروح حسب روايات من مروا بهذه التجربة :

1_ سماع ما يقال حولهم
Hearing The News
2_ الشعور بالأمان والهدوء
Felling if peace & quite
3- سماع ضواصاء أو موسيقى:
The Noise
إما أن تكون معزوفة موسيقية جميلة أو ضوضاء عالية جداً

4_ النفق المظلم :
The Dark Tunnel

هذا عامل مشترك يمر به كل من مروا بهذه التجربة
وهي أنه بعد أن يشعروا بخروح الورح منهم أنهم يدلخون إلى نفق كبير للغاية ومظلم بدرجة لا يمكن تصورها
ثم يشعرون بإندفاق أجسادهم داخل هذا النفق



5_ خارج الجسد
اقرا هذه المقالة

6_ مقابلة الاخرين :
Metting Others
وملخص هذه الجزئية أن من يمرون بهذه التجربة يشعرون بوجود أناس قريبون إليه
ممن لم يعد لهم وجود
وتفسير ذلك أن هذه الأرواح القريبة قد أتت لاجل مأنسة الأرواح الحالية أو لإرشادهم
والدليل على ذلك أنهم يختفون بمجرد أن يعود الشخص من هذه التجربة

7_ الضوء الباهر
The Being Of Light

عامل مشترك أخر لكل من يمرون بهذه التجربة بعد النفق المظلم
والضوء يكون باهر للغاية إلا أنه لا يزغلل العيون
ولا يمنع الارواح من رؤية بعضها البعض
ويفسر هذا الضوء حسب الدين او المعتقد الذى يتبعه العائد من هذه التجربة
وفى هذه المرحلةيتتدافق حياة وذكريات الشخص أمامه بكل مشاعرها وأحداثها بلحظة واحدة
ويشعر بما شعر به سابقا ً وتتدافق الخبرات والمعارف